史绪铎:融中华经典入笔墨

2020-01-17 15:38:10 来源:搜狐网

(作者:朱辉军)在全球经济一体化愈演愈烈的当代,具有鲜明民族特色的文化艺术日显重要。源远流长而又与时俱进的中国文化与艺术,更是越来越令世界瞩目。其中,古代经典与书法艺术,每当亮相于国际舞台上,往往会格外引人注目。

史绪铎先生正是在这两方面同时努力,因此取得了傲人的成就。

几十年来他坚持书写经典。所书《道德经》、《金刚般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》等,都堪称宏幅巨制,气势恢弘。在书写过程中,史绪铎先生一气贯之,浑然天成。其中《道德经》,凡五千余字(不同版本字数略有差异),据有关专家统计,“道”字用了71次,“德”字用了43次。史绪铎先生既保持了总体风格的一致,又各具形态,十分见功底。人们经常赞叹王羲之在《兰亭集序》中对20个“之”的不同处理,王羲之那里是行书,而史绪铎这里却是楷书,由此更显难能可贵。

史绪铎先生书法作品

对不同经典,史绪铎先生采用不同方式予以处理。对古代诗文经典如徐霞客《游天台山记》、白居易《琵琶行》等的书写,则采用平易散淡的风格,并融入了隶书笔法和笔意。而对像岳飞《满江红》这样豪情满怀、气势磅礴的作品,史绪铎则纵挥洒笔,写得十分酣畅淋漓。

史绪铎先生书法作品

由此说到我长年的一个主张:对不同内容的书写对象,应采取相应的书体和风格。对《道德经》、《金刚般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》等宜采用篆楷,风格宜庄严肃穆;而对《琵琶行》、《满江红》、《沁园春 雪》等宜采用行草,风格需洒脱奔放。这样才能实现内容与形式的高度统一。如果反之,以行草书写佛经,以篆楷书写《兰亭集序》,那感觉就会十分的别扭。这样的错位情形,在当代书法家那里不是时常可见么?

史绪铎先生书法作品

史绪铎先生深解其中三昧,故其作品既端庄严谨,又各具风采,得到了业界的好评和大众的喜爱。早在1987年,其作品就获得了中国企业文化艺术展书法组一等奖、“书圣杯”全国书画大赛二等奖。后又在全国各地展出,并为众多中外知名人士和机构所收藏。2012年参加第三届联合国中文日开幕式,更以《道德经》书法长卷令中外宾客叹为观止。

史绪铎先生书法作品

著名作家王蒙先生曾提出过“作家学者化”的倡议,引起强烈广泛的反响。其实,作家倒不一定非要“学者化”,但作为中国传统文化艺术传人的书法家,我以为务必要“学者化”。对所书古代经典没有理解、缺乏感受,怎能书写出神韵来?岂不会沦为“写字匠”?甚至还远远不如古代的那些民间刻字匠呢!

史绪铎先生书法作品

令我欣悦的是,史绪铎先生就是一位学者型书法家。他曾任辽金女真史研究会辽宁分会副秘书长,对中国典籍,包括历史上少数民族的历史文化,均有一定造诣。发而为书,自然就流露出浓郁的文化气息,在书坛别具一格。而他的一些重要作品,我相信,也会成为当代书法艺术的经典而传之久远。

朱辉军,文艺评论家、资深编审、享受正厅级待遇。曾任中国艺术报副总编辑,中国文联出版社副总编辑,兼《中国文艺家》杂志社社长。

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